GUNA (HINDUISMO)
Según el hinduismo, las gunas son las tres cualidades de las que está compuesto el universo:
satuá (bondad contemplativa, inteligencia)
rayas (pasión activa, energía) y
tamas (ignorancia inerte).
Son elementos inseparables que se combinan en diferentes proporciones para formar los objetos materiales. Cada uno de ellos no puede existir sin los otros. Se hallan presentes en los distintos grados de la materia burda y sutil, incluyendo la mente y la energía del universo. Estas cualidades se mueven en el nivel físico, emocional y mental, en todo el universo ―denominado prakriti (‘naturaleza’) o maiá (‘ilusión’)― pues abarcan todo lo existente.
Nombre
guṇa, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
गुण, en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación:
/guná/.
[gúna] o [gún] en varios idiomas modernos de la India (como el bengalí, el hindí, el maratí o el palí).
Etimología: proviene de la palabra indoeuropea gere (/guére/), que significaba ‘torcer, enrollar’.
Significados:
hebra entrelazada de un cordel.
hilo de cordel
guirnalda (de flores entrelazadas)
cuerda de un arco, según el Ramaiana
cuerda de un instrumento musical, y por extensión, un acorde
con un numeral, ‘veces’; por ejemplo dví-guná, tri-guná, chátur-guná, pañcha-guná,…, daśa-guná
un multiplicador, un coeficiente (en álgebra).
condicionamiento5
subdivisión, especie, tipo (por ejemplo, gandhasya guṇāḥ, los diferentes tipos de aroma; en el Majábharata, 12, 6847
las seis subdivisiones de la acción de un rey en política exterior: paz, guerra, marcha del ejército, detención, estratagema y recurrir a la protección de un rey más poderoso; según las Leyes de Manu (7, 160), Iagña Valkia (1, 346) y el Majábharata (2, 155).
comida secundaria, guarnición, adorno o cualidad extra del plato; opuesto a anna (‘arroz’), que era el plato principal; según las Leyes de Manu (3, 224).
una de las propiedades o características de todos los seres creados, en la doctrina niaia se enumeran 24 guṇás:
1) rūpa, forma
2) rasa, sabor
3) gandha, olor
4) sparśa, tangibilidad
5) saṃkhyā, número
6) parimāṇa, dimensión
7) pṛthaktva, cantidad
8) saṃyoga, conjunción
9) vibhāga, disjunción
10) paratva, lejanía
11) aparatva, proximidad
12) gurutva, peso
13) dravatva, fluidez
14) sneha, viscosidad
15) śabda, sonido
16) buddhi o gñāna, comprensión o conocimiento
17) sukha, placer
18) duḥkha, dolor
19) icchā, deseo
20) dveṣa, aversión
21) prayatna, esfuerzo
22) dharma, mérito o virtud
23) adharma, demérito o irreligión
24) saṃskāra, cualidad autorreproductiva
Las gunas y los ciclos del universo
Al final de un ciclo, cuando el universo regresa a un estado de no manifestación (noche de Brahmá) las gunas se equilibran, dejan de manifiestarse y maia existe por sí sola. Luego, al recomenzar un ciclo, karma (la “ley” de acción y reacción) altera ese equilibrio y las gunas nuevamente comienzan su manifestación y el universo tangible empieza otra vez a manifestarse como tal (día de Brahmá).
Analogía explicativa
Una leyenda tradicional explica las gunas de la siguiente manera: las tres gunas son como tres ladrones que asaltan a un hombre en el bosque. Tamas (la ignorancia) quiere matarlo, rayas convence a tamas para que simplemente lo robe y lo deje atado. Sattva aparece al cabo de un tiempo y desata al hombre, lo guía por el bosque, le enseña el camino de vuelta a su casa, y seguidamente se marcha, pues sattva ―al ser también un ladrón― teme que la policía (Dios) lo atrape.
Tamas desea destruir al hombre, rayas lo ata al mundo (y sus cosas materiales e ilusorias), robándole las espirituales, mientras que sattva le indica el camino hacia la libertad y liberación.
De aquí que tamas debe ser superado por rayas y esta por sattva, para que también esta, finalmente, sea superada para alcanzar la libertad total, pues “la Verdad [la policía] está por encima de las tres gunas”. Entre la Tierra y el Cielo no existe nada que esté libre de la influencia de estos tres poderes de la naturaleza: las gunas.
Fuente: Wikipedia