Lama Ole Nydahl (Copenhague, Dinamarca, 19 de marzo de 1941) es un maestro budista de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano. Desde 1970 viaja por el mundo dando enseñanzas y fundando centros de meditación.
Con su esposa, Hannah Nydahl, fundó las escuelas de Budismo Camino del Diamante, una organización mundial de Budismo Karma Kagyu conformada por practicantes laicos.
Nydahl es autor de 9 libros en diferentes idiomas, incluyendo versiones en español de Las Cosas Como son, El Camino del Diamante, Cuando el Pájaro de Hierro Vuele y El Amor en el Budismo.
Maestros
El primer maestro del Lama Ole Nydahl fue Lopon Tsechu Rinpoche. En diciembre de 1969 Ole Nydahl y su difunta esposa Hannah conocieron al decimosexto Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, un reconocido yogui y líder de la escuela Karma Kagyu. La pareja Nydahl se cuenta entre los primeros estudiantes occidentales del 16to Karmapa. Ole Nydahl es también un alumno de Shamar Rinpoche.
Calificación como Lama
Ole Nydahl es un Lama (maestro de meditación) calificado luego de años de meditación bajo la tutela del decimosexto Karmapa Rangjung Rigpe Dorje, quién le encomendó la tarea de enseñar en occidente y fundar centros de meditación bajo su nombre.
El título de «Lama» portado por Lama Ole Nydahl ha sido certificado en varias ocasiones por Shamar Rinpoche, el segundo Lama de la jerarquía de la escuela Karma Kagyu
Actividad
El Karmapa tuvo una profunda influencia en sus vidas y les pidió que ayudarán a llevar las enseñanzas del Budismo a Occidente. Luego de esto Ole Nydahl comenzó a enseñar budismo y a organizar centros de meditación, al inicio en su país natal Dinamarca y luego en Alemania y otros países. Los centros son conocidos como centros de «budismo Camino del Diamante», pertenecen al linaje Karma Kagyu, y operan bajo la dirección práctica de Ole Nydahl. En enero de 2008 existen registrados unos 568 centros del Camino del Diamante alrededor del mundo, en Europa, Rusia, Norte, Centro y Sur América, Australia, entre otros. Nydahl visita estos centros, en promedio una vez al año, dando charlas y cursos de meditación. Sus cursos cubren temas como: ‘Mahamudra’ (El Gran Sello) y ‘Phowa’ (la práctica de la muerte consciente, o ‘Transferencia de la conciencia al momento de la muerte’).
En los centro del Camino de Diamante las meditaciones y los nombres de los diversos aspectos búdicos han sido traducidos en las distintas lenguas occidentales, emulando el trabajo de Marpa, quien trajo las enseñanzas budistas de India a Tíbet. Ole Nydahl considera que el hecho de que la gente pueda entender y leer las meditaciones en su propio idioma es esencial pues solo de este modo puede el budismo realmente tener raíces en Occidente.
Ole Nydahl es un paracaidista entusiasta, lo cual utiliza como frecuentes metáforas en sus enseñanzas. En julio de 2003 en su salto número ochenta y ocho, tuvo un serio accidente mientras caía libremente en posición de loto. Desde entonces ha tenido una recuperación completa. Él es autor de 6 libros traducidos al castellano, entre ellos «Las cosas como son», «Camino del Diamante» y «El Gran Sello».
Ole Nydahl ostenta el reconocimiento de Lama desde que se lo diera personalmente el propio decimosexto Karmapa.
Controversia
Junto con el 14º Shamarpa, Ole Nydahl es uno de los lamas que apoyan al Karmapa Thaye Dorje en la Controversia del Karmapa sobre la identidad del 17º Karmapa, quien asegura que el Dalái Lama no está calificado para reconocer (e, históricamente, nunca antes lo había reconocido) al líder de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano, que es un linaje totalmente independiente y 300 años más antiguo que el Gelugpa. El 14º Dalai Lama reconoció a Ogyen Trinley Dorje como el Karmapa después de la solicitud de Situ Rinpoche y Gyaltsab Rinpoche.
Críticas
Según Oliver Freiberger, profesor asistente de la Universidad de Texas en Austin,6 hay una «controversia en curso» sobre Ole Nydahl, cuyas aseveraciones y actividades ofenden a algunos budistas que argumentan que su conducta no es apropiada para un maestro budista. «Nydahl ha sido acusado no solo de hablar en un tono militarista, sino también de ser derechista, racista, sexista8 y hostil a los extranjeros. Sus actividades poco comunes (como salto en bungee, manejar motocicletas a alta velocidad y paracaidismo) también disgustan a algunos budistas que no son sus seguidores, ya sean de la escuela Karma Kagyu o no»
Ha expresado puntos de vista muy negativos contra el islam y los musulmanes. En una entrevista publicada dijo: «Tengo dos miedos sobre la situación mundial: la sobrepoblación y el Islam. Esas dos cosas pueden destruir el mundo, el cual de otra forma sería un hermoso lugar.» «Podemos tratar de civilizarlos. Es decir, el mundo islámico y la opresión de la mujer – los hombres que oprimen a las mujeres probablemente serán mujeres oprimidas en su próxima vida.» Martin Baumann, Profesor de la Universidad de Berna (Suiza), remarcó en un entrevista (2005) que los críticos acusan a Ole Nydahl de enseñar un «budismo instantáneo o light y que él coincide con ellos cuando escucha sus ‘frases alarmantemente superficiales'». «En serio, espero que no estemos perdiendo la libertad de expresión en este momento, que no estemos perdiendo la capacidad de decir lo que pensamos, incluso si damos un paso en los dedos de algunos señores del Cercano Oriente a los que les gusta golpear a sus esposas o apedrearlas».
Nydahl dice que él no hace comentarios políticos en su calidad de lama, sino como un «ser humano responsable y pensante «, y que nadie puede hacer estas declaraciones desde una perspectiva budista porque Buda Shakyamuni no hizo comentarios sobre las ideas religiosas fundadas siglos después de su muerte. También distingue al movimiento masivo musulmán del de los Sufis y de los Bahá’ís.
Respuestas
Cuando se le preguntó si es la tarea de un maestro Budista involucrarse en asuntos políticos y sociales Ole Nydahl respondió: «… Si las personas que pueden ver más allá no hablan, están evadiendo su responsabilidad. Yo siempre digo, ‘No tengo que ser popular, pero tengo que ser correcto.’»
«… El maestro debe actuar de la misma forma que habla. No debe simplemente evitar temas conflictivos, sino apuntar a las causas de posibles problemas en el futuro como la sobrepoblación en los ghettos y los países pobres, y el crecimiento del Islam. Si el maestro siempre se expresa dulcemente no está protegiendo a sus estudiantes. Debe estar dispuesto a ofender algunos. Esa es su responsabilidad.»
9 Sus estudiantes argumentan que Ole Nydahl a menudo expresa que: «la mejor manera de enfrentar los grandes problemas del mundo es pagarle a las familias pobres alrededor del mundo (a las mujeres) para que no tengan más de uno o dos niños y ayudarlos a educar a los hijos que tienen» «… Imaginen el alivio que sería poder visitar Africa y encontrar personas sanas, libres y educadas como en nuestras sociedades hoy en día»
En respuesta a las críticas de que sus enseñanzas son superficiales, Ole Nydahl responde: «la gente letrada hace que las cosas simples sean complicadas y los yoguis hacen que las cosas complicadas sean simples» (enseñanzas orales, Hamburgo (Alemania) 29 de diciembre de 2007). Mipham Chokyi Lodro (décimo cuarto Shamar Rinpoche) se refiere a Ole Nydahl como un «maestro budista» que «transmite la bendición y enseñanzas del linaje Karma Kagyu» (1983) y dejó claro que «es absolutamente apropiado» para él «sostener el título de Lama» (2006)
Bibliografía
Ole Nydahl ha escrito varios libros en inglés o alemán que han sido traducidos a varios idiomas.
Libros más populares
Cuando el pájaro de hierro vuele…: tres años con los Budas del techo del mundo. Ole Nydahl. Bogotá: Edit. Garuda., 1979. ISBN 958-95351-2-7
Ngöndro: las cuatro prácticas preliminares. Ole Nydahl, trad. de Iris Hoogesteijn. Bogotá: Edit. Garuda, 1993. ISBN 958-95351-4-3
Las cosas como son: una enseñanza que nos ilumina y transforma. Ole Nydahl. México: Libros & Libros, 2004. ISBN 970-94105-6-3
El Gran Sello: la visión del Mahamudra en el budismo del Camino del Diamante. Ole Nydahl. Guatemala: Tipos Graficart, 2005. ISBN 99922-799-3-1
Fuente: Wikipedia