Sahasrara ( sánscrito : सहस्रार , IAST : Sahasrāra , inglés: «mil pétalos» ) o chakra de la corona generalmente se considera el séptimo chakra primario , según la mayoría de las tradiciones de yoga tántrico .
Descripción
Imagen de un Chakra Sahasrara con 1000 pétalos, en 20 capas de 50 pétalos cada una. Apariencia El Sahasrara se describe como una flor de loto con 1,000 pétalos de diferentes colores. Estos pétalos están dispuestos en 20 capas, cada capa con aproximadamente 50 pétalos. El pericarpio es dorado y dentro de él se inscribe una región lunar circular con un triángulo luminoso, que puede estar apuntando hacia arriba o hacia abajo.
Función A menudo conocido como un loto de mil pétalos , se dice que es el chakra más sutil del sistema, relacionado con la conciencia pura, y es de este chakra que emanan todos los otros chakras. Cuando un yogui es capaz de elevar su kundalini (energía de conciencia) hasta este punto, se experimenta el estado de Nirvikalpa Samādhi .
Prácticas Los ejercicios para el Sahasrāra Chakra son:
Shirshāsana Vrikshāsana Khatu Pranam Cantando OM Kriyā Yoga También hay meditaciones especiales sobre el Sahasrāra Chakra.
Chakras asociados En algunos esquemas de chakras, en realidad hay varios chakras, todos estrechamente relacionados, en la parte superior de la cabeza. Levantándose de Ajna , tenemos el chakra Manas en la frente, que está estrechamente asociado con Ajna. Por encima de Manas hay Bindu Visarga en la parte posterior de la cabeza; Mahanada Nirvana, que se encuentra en la corona; Gurú; y el Sahasrara propiamente dicho, ubicado sobre la corona.
Bindu Visarga
Bindu visarga también está conectado con ajna . El Bindu Visarga está ubicado en la parte posterior de la cabeza, en un lugar donde muchos brahmanes mantienen un mechón de cabello. Está simbolizado por una luna creciente en una noche iluminada por la luna, con un punto o bindu encima. Este es el bindu blanco, con el cual los yoguis intentan unir el bindu rojo a continuación. Se dice que es el punto a través del cual el alma ingresa al cuerpo, creando los chakras a medida que desciende y terminando en la energía kundalini en espiral en la base de la columna vertebral. A menudo se describe como la fuente del néctar divino, o amrita , aunque a veces se dice que proviene de ajña chakra o lalita chakra. Este néctar cae al fuego digestivo ( samana) donde se quema. La preservación de este néctar se conoce como «urdhva retas» (literalmente: semen ascendente). La gota blanca está asociada con la esencia del semen, mientras que el bindu rojo está asociado con el fluido menstrual.
Este chakra a veces se conoce como Indu, Chandra o Soma Chakra. En otras descripciones, se encuentra en la frente, blanca, con 16 pétalos, correspondiente a los vrittis de misericordia, gentileza, paciencia, desapego, control, excelentes cualidades, estado de ánimo alegre, profundo amor espiritual, humildad, reflexión, descanso. , seriedad, esfuerzo, emoción controlada, magnanimidad y concentración.
Mahanada El nombre de este chakra significa «Gran sonido», y tiene la forma de un arado. Representa el sonido primario del que emana toda la creación.
Nirvana Este chakra se encuentra en la coronilla de la cabeza. Es de color blanco y posee 100 pétalos blancos. Marca el final del canal central de sushumna . Es responsable de diferentes niveles de concentración: dharana , dhyana y savikalpa samadhi .
Gurú El Guru Chakra está ubicado sobre la cabeza, justo debajo de Sahasrara propiamente dicho. Es blanco, con 12 pétalos blancos, sobre los cuales está escrito el gurú . Contiene una región de luna circular, dentro de la cual hay un triángulo apuntando hacia abajo que contiene un altar con joyas, con la luna creciente debajo y un bindu circular arriba. Dentro del bindu está el asiento, cerca del cual están los taburetes de los gurus, sobre los cuales están los pies de los gurus. Esta posición se considera muy importante en la práctica tántrica tántrica del yoga de la deidad , donde el gurú o la deidad a menudo se visualiza como arriba de la corona, otorgando bendiciones debajo (por ejemplo, en la meditación de purificación Vajrasattva ).
Niveles superiores Dentro de Sahasrara, hay aún más niveles de organización. Dentro del triángulo comienza una serie de niveles de conciencia cada vez más altos: Ama-Kala, el Primer Anillo de Visarga, Nirvana-Kala y Nirvana Shakti, que contiene el Segundo Anillo de Visarga. A partir de aquí, Kundalini se convierte en Shankhini, con 3 bobinas y media. La primera bobina de Shankhini se envuelve alrededor del Bindu Supremo, la segunda bobina de Shankhini se envuelve alrededor del Supremo Nada, la tercera bobina de Shankhini se envuelve alrededor de Shakti, y la media bobina de Shankhini entra en Sakala Shiva, más allá de la cual está Parama Shiva.
Ama-Kala Ama-Kala es la experiencia de samprajnata samadhi .
Visarga Visarga está simbolizado por dos pequeños anillos, uno de los cuales está dentro de Ama-Kala, y el otro debajo del Supremo Bindu, que representa la transición de samprajnata samadhi a la unidad de asamprajnata samadhi.
Nirvana-Kala Aquí Kundalini absorbe incluso la experiencia de samadhi, a través del poder del control supremo (Nirodhika-Fire).
Nirvana-Shakti a Parama Shiva Aquí Kundalini pasa al vacío supremo, que es la experiencia de asamprajnata o nirvikalpa samadhi, y se convierte en Shankhini. Shankhini se envuelve y absorbe el Bindu Supremo, que es el vacío; entonces el Supremo Nada; entonces Shakti; y luego se une y absorbe a Sakala Shiva; antes de ser finalmente absorbido por Parama Shiva, que es la etapa final del nirvikalpa samadhi.
Asociación con el cuerpo Sahasrara está relacionado con la corona de la cabeza. Por lo general, se asocia con la fontanela y la intersección de las suturas coronal y sagital del cráneo. Varias fuentes lo relacionan con la glándula pineal , el hipotálamo o la glándula pituitaria, aunque a menudo se administran como ubicaciones de Ajña Chakra .
Comparaciones con otros sistemas
Sahasrara utilizada como arquitectura de techo en un templo en Tamil Nadu La rueda de la corona es importante dentro de la tradición Anuttarayoga Tantra del Vajrayana budista . Es triangular, con 32 pétalos o canales que apuntan hacia abajo, y dentro de él reside la gota blanca o la bodichita blanca . A través de la meditación, el yogui intenta unir esta gota con la bodichita roja en el ombligo, y experimentar la unión del vacío y la dicha. [9] Es muy importante en la práctica tántrica de Phowao transferencia de conciencia. En el momento de la muerte, un yogui puede dirigir su conciencia por el canal central y salir de esta rueda para renacer en una Tierra Pura, donde puede llevar a cabo sus prácticas tántricas o transferir esa conciencia a otro cuerpo o cadáver. , para alargar la vida.
En Occidente, se ha señalado por muchos (como Carlos Ponce en su libro de Cabalá .) Que Sahasrara expresa una idea arquetípica similar a la de Kether , en el cabalístico Árbol de la Vida , que se apoya en la cabeza del árbol, y representa conciencia pura y unión con Dios.
Dentro del sistema sufí de Lataif-e-sitta hay un Lataif llamado Akhfa , la «sutileza más arcana», que se encuentra en la corona. Es el punto de unidad donde las visiones beatíficas de Allah se revelan directamente.
Nombres alternativos En Tantra : Adhomukha Mahapadma, Amlana Padma, Dashashatadala Padma, Pankaja, Sahasrabja, Sahasrachchada Panikaja, Sahasradala, Sahasradala Adhomukha Padma, Sahasradala Padma, Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Ambuja, Sahasrara Sarara, Saharara, Saharara Wyoma, Wyomambhoja A finales de los Upanishads : Akasha Chakra, Kapalasamputa, Sahasradala, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Pankaja o Padma), Sthana, Wyoma, Wyomambuja En los Puranas : Parama, Sahasradala, Sahasraparna Padma, Sahasrapatra, Sahasrara, Sahasrara Kamala (Parikaja o Padma), Shantyatita, Shantyatita Pada En la enseñanza del Agni Yoga , el Brahmarandhra a menudo se conoce como «la campana» (en ruso: колокол).
Fuente: Wikipedia