Los movimientos contemporáneos de Sant Mat son movimientos filosóficos esotéricos activos en los Estados Unidos, Europa, América Latina y especialmente en la India. Estos movimientos afirman que Sant Mat comparte un linaje con el sijismo y contiene elementos de pensamiento que se encuentran en el hinduismo , como el karma y la reencarnación . Afirman además que Sant Mat también contiene elementos que se encuentran en el sufismo y ha inspirado e influido en una serie de grupos y organizaciones religiosas. Se refieren a este camino espiritual como la «Ciencia del Alma» o ‘ Sant Mat’, que significa’ enseñanzas de los santos ‘. Más recientemente se ha descrito como «El camino de la vida» o «Viviendo la vida del alma». Incorpora un sistema de yoga práctico conocido como Surat Shabd Yoga .
Los movimientos contemporáneos de Sant Mat pretenden incorporar un camino personal y privado de desarrollo espiritual en la tradición común de los místicos pasados y presentes. Discuten la irrelevancia de los rituales, la clase sacerdotal, las contribuciones obligatorias o las reuniones obligatorias.
Introducción
La enseñanza básica del Sant Mat contemporáneo, como la describen sus Maestros, es que todo está dentro de nosotros y que Dios está dentro. El mundo exterior es solo una imagen o un reflejo de la realidad interior. Así que el autoconocimiento o el conocimiento del yo superior y el conocimiento de Dios (tomado como un proyecto práctico más que como una investigación teórica) son los temas de Sant Mat.
Kirpal Singh describe Sant Mat como sinónimo de Surat Shabd Yoga , el yoga de la Corriente del Sonido , o más simplemente Shabd yoga , una técnica de meditación que afirma que se enseñó y practicó originalmente en el norte de la India. Singh escribe que los practicantes del Shabd yoga consideran que el camino no requiere la tortura física de penitencia y austeridades que marcaron muchos de los yogas y caminos espirituales a lo largo de los siglos. Por eso a veces se le llama yoga » Sehaj » (fácil).
Traducciones ampliamente aceptadas del término indio «Sant Mat» son «Enseñanzas de los santos» y «Camino de los Maestros». Ambos son, dicho sea de paso, los títulos de obras destacadas sobre el tema. Otra definición comúnmente aceptada del término se encuentra en El hombre conócete a ti mismo de Sant Kirpal Singh :
El hombre está cambiando constantemente o introduciendo nuevos nombres y terminologías para describir esta ciencia. Los Maestros fueron llamados Sants, y la naturaleza del conocimiento Mat, dándonos así el término ‘Sant-Mat’, que en la actualidad se usa principalmente para nombrar el Camino de los Maestros. Otros términos, como Shabd Yoga, Surat Shabd Yoga, Sehaj Yoga, también se utilizan para describir la misma ciencia. En el idioma sánscrito, la palabra ‘Sant’ significa Maestro del orden más alto, y ‘Mat’ es una opinión o declaración confirmada hecha por un adepto después de una experiencia personal. El fundamento de esta Ciencia, por lo tanto, es el resultado de un estudio crítico, una investigación minuciosa y la verificación personal de por vida de los hechos basados en la experiencia práctica del Ser en el hombre. Esta experiencia del Ser es algo que un Maestro competente está preparado para dar a cada individuo que se le acerque. Sant Mat, por tanto, es la enseñanza, el sistema y el camino de los santos.
Sin embargo, la terminología, los nombres y los grupos no se consideran de importancia en Sant Mat:
Los Maestros no le dan ninguna importancia a los nombres, designaciones o al hecho de que muchas sectas religiosas, grupos y círculos han reclamado esta Ciencia como propia y la nombraron en honor a sus líderes o fundadores. Consideran a estos grupos como escuelas donde el hombre, el ser más noble de la Creación, puede estudiar con otros hombres como hijos del mismo Padre Todopoderoso.
Orígenes
Sant Mat (literalmente, «escuela de los Sants «) fue un grupo de maestros poco asociado que asumió prominencia en la parte norte del subcontinente indio desde aproximadamente el siglo XIII. Sus enseñanzas se distinguen teológicamente por la devoción amorosa interna a un principio divino y socialmente por un igualitarismo opuesto a las distinciones cualitativas de la jerarquía de castas de la India ya las diferencias religiosas entre el hinduismo y el islam.
Alcance geográfico
Los movimientos contemporáneos de Sant Mat existen en todo el mundo.
Radha Soami Satsang Beas , la misión iniciada por Baba Jaimal Singh a finales del siglo XIX, tiene su sede conocida como «Dera Baba Jaimal Singh», cerca del río Beas en el norte de la India desde 1891. Su maestro Shiv Dayal Singh tenía quizás 500 iniciados, y si uno quería ver al Maestro era necesario viajar a su casa en Agra. Su linaje continúa en Radhasoami Central Satsang, en Dayalbagh, Agra, India. Baba Jaimal Singh tenía quizás 2500 iniciados y no viajó más de unos pocos cientos de millas de Beas mientras era Maestro. Baba Sawan Singh no viajó fuera de la India, pero se cree que tuvo hasta un lac (100.000) iniciados, algunos de los cuales eran extranjeros.Charan Singh (gurú) viajó al extranjero y el actual maestro, Gurinder Singh , viaja a casi 90 países. Hoy el Radha Soami Satsang Beas , está liderando el camino hacia adelante y abarcando todas las enseñanzas de los santos.
Sant Kirpal Singh visitó Europa y los Estados Unidos en 1955 y 1963, y Europa, América y América Latina en 1972. Los diversos líderes espirituales que afirman liderar este movimiento ahora viajan con frecuencia por todo el mundo.
Principios generales
El principio más central es la necesidad de ser iniciado por un Maestro o Satguru viviente («sat» significa verdadero y «guru» significa Maestro o Maestro Espiritual). «Maestro competente» es otra formulación común: el Maestro debe ser competente en el sentido de haber sido comisionado por Dios, no solo una persona que se siente como trabajando en el papel de un gurú:
Es un asunto triste que haya miles de imitadores, de copias falsas, pero no significa que el mundo esté desprovisto de verdad y que no haya un Maestro al alcance de la gente … Siempre ha sido una ley que en al menos un maestro completo estaría en la tierra para llevar la verdad de Dios a la gente. Uno de esos Maestros puede beneficiar al mundo entero así como un sol puede glorificar e iluminar al mundo entero.
Técnicamente hablando, la práctica de Sant Mat implica escuchar el Sonido Interior , contemplar la Luz Interior y (eventualmente) dejar el cuerpo humano a voluntad , una práctica a la que a veces se hace referencia como «morir mientras se vive». El propósito principal es despertar el Alma y unirla a Dios. Sant Mat es una investigación práctica y no teórica.
Los movimientos contemporáneos de Sant Mat afirman ser diferentes en un sentido radical de otras disciplinas o tipos de conocimientos que se pueden enseñar. Afirma ser un metaconocimiento o método de ir más allá del conocimiento y desaprueba la mente y los procesos mentales, describiendo en todo momento una dicotomía entre la mente y el alma, en la que la mente es solo una copia negativa o imitación del alma. La mente debe quedarse quieta y quieta para que el alma pueda comenzar a experimentarse a sí misma. El alma tiene sus propias fuentes internas de conocimiento, y cuando está debidamente conectada a sus fuentes internas, no se requiere ni se desea ninguna educación o conocimiento externo.
El segundo principio esencial es el papel místico de la Corriente del Sonido:
Prajapatir vai idam-accept asit Tasya vak dvitiya asit Vak vai Paramam Brahma
(de los Vedas)
Al principio era Prajapati (el Creador),
Con Él estaba el Vak (la Palabra), Y el Vak (la Palabra) era verdaderamente el
Brahman Supremo .
Los defensores comparan esto con los versículos de Juan 1 Juan para afirmar su uso especial de la religión comparada (buscando el hilo conductor en todas las religiones y fenómenos esotéricos). Naam o Word , escrito por Sant Kirpal Singh , explora este tema. Afirma que la Corriente del Sonido es la forma esotérica de Dios que está disponible para los seres humanos. El Gurú, que es un ser humano, se ha fusionado con la Corriente del Sonido de tal manera que es una manifestación viva de ella (el Verbo hecho carne). Sin embargo, no solo el Gurú puede lograr esto, sino que todos los seres humanos son intrínsecamente privilegiados de esta manera
Factores de ayuda
Más allá de los dos principios principales, los movimientos contemporáneos de Sant Mat enfatizan un estilo de vida ético y un servicio desinteresado. Afirman que no se trata de espiritualidad como tal, sino de una preparación necesaria para que comience la verdadera espiritualidad. A veces se recomienda un diario auto-introspectivo o un diario que rastree el estilo de vida ético en cinco disciplinas cardinales como una forma de autocontrolar la propia condición ética. Las cinco virtudes cardinales rastreadas por el diario son Ahimsa o No Violencia , Verdad, Castidad , amor por todos sin importar casta, credo, riqueza o logros intelectuales (es decir, Humildad ), y finalmente el mantenimiento de un estricto vegetariano.dieta. También deben evitarse las drogas y el alcohol, así como la compañía de personas de mentalidad mundana.
Servicio desinteresado o Seva significa dedicarse uno mismo al servicio mental, físico o financiero al Guru y al sangat (o devotos). El servicio mental significa recordar constantemente a Dios mediante la repetición del Mantra (conocido como Simran ) o por otros medios teniendo en cuenta al Gurú. El servicio físico significa hacer algún trabajo físico, como en la situación en la que uno ayuda a cavar un pozo en un ashram o da una charla sobre el Maestro al público. El servicio financiero significa dar dinero a la misión del Maestro (a su organización) en lugar de gastarlo en uno mismo. El concepto de Seva financiero es bastante similar al diezmo como se conoce generalmente en el cristianismo. Además, como regla muy general, al menos el 10% del tiempo debe dedicarse a la meditación.
Prácticas
Los movimientos contemporáneos de Sant Mat afirman que Dios proporciona al «Maestro» o Gurú como el canal a través del cual Dios se manifiesta en el mundo; se cree que Dios es incognoscible e inconcebible, por lo que ha creado a los Gurús como una forma de estar disponible. Solo los humanos son capaces de interactuar con un Maestro, ya que se afirma que otras formas de vida son incapaces de hacerlo.
Los maestros de los movimientos contemporáneos de Sant Mat afirman enseñar un camino espiritual que es intencionalmente más fácil que otros descritos en las escrituras antiguas, ya que no requiere nada más que sentarse en silencio y mirar y escuchar dentro.
Los detalles de este proceso incluyen conectar el alma o la atención de uno, llamado Surat (alma) con la Corriente interna de Luz y Sonido de Dios, el Shabd . Los adherentes creen que esta Corriente de Sonido no puede ser escuchada por los no iniciados; se manifiesta en el momento de la iniciación. Un componente esencial de la práctica implica sentarse quieto con los ojos cerrados, con la atención enfocada en el «centro del tercer ojo», ubicado entre y detrás de las dos cejas, mientras (mentalmente) repite uno o más mantras dados por el Gurú al discípulo en el momento de la iniciación. Esto se llama simran(repetición) y su función principal es aquietar la mente mientras recuerda (o está conectado con) el Gurú a través del mantra que él proporcionó. Sin embargo, es igualmente importante escuchar la Corriente de Sonido tapando los oídos con los pulgares y escuchando en el lado derecho o arriba. Se considera que el sonido es la fuente de la Luz y que contiene todo lo necesario.
El concepto de Satsang también es un hilo conductor en las prácticas de los movimientos contemporáneos de Sant Mat. Satsang significa literalmente «reunión de la Verdad». Estas reuniones sirven como el lugar de reunión formal del Maestro y sus devotos cuando está presente en forma física, pero también, más a menudo, siguen la tradición del cristianismo primitivo y tienen lugar en las casas de los discípulos o en cualquier lugar conveniente como tiempos de el recuerdo del Maestro y la necesidad de la meditación.
En los movimientos contemporáneos de Sant Mat, no todo el mundo califica automáticamente para la Iniciación ; muchos maestros exigen que los posibles seguidores estén «preparados» espiritualmente. Esto fue especialmente cierto en épocas anteriores, cuando la gente disponía de más tiempo. Hay criterios definidos para juzgar si una persona está realmente lista o no para la iniciación: debe estar lista para evitar las drogas y el alcohol, llevar un estilo de vida disciplinado y casto, evitar la curación espiritual y otras formas de meditación y comprometerse a varias horas de meditación. por día.
Sectas
Hay muchas sectas dentro de los movimientos contemporáneos de Sant Mat, con diferentes líderes y diferentes sistemas de creencias. Los ejemplos incluyen Radha Soami Satsang Beas , Radha Swami Satsang, Dinod y la Misión Sawan Kirpal Ruhani .
El trabajo de David C. Lane proporciona un catálogo parcial de varias sectas relacionadas con Radha Soami Satsang Beas e intenta estudiar su formación desde un punto de vista socioeconómico. Mark Juergensmeyer también ha estudiado extensamente grupos relacionados con Radha Soami Satsang Beas.
Otros movimientos contemporáneos descritos como de origen Sant Mat
El Método de meditación Quan Yin promovido a través de las enseñanzas espirituales de la Maestra Suprema Ching Hai también tiene notables similitudes con Sant Mat. Algunos consideran que el movimiento religioso Eckankar es una rama de la tradición de Sant Mat. Paul Twitchell, quien fundó Eckankar, fue un iniciado de Sant Kirpal Singh .
La Misión de la Luz Divina , fundada por Hans Ji Maharaj y sucedida por sus hijos Guru Maharaj Ji ( Prem Rawat ) y Satpal Maharaj , se caracterizó como parte de la tradición de Sant Mat.
Fuente: wikipedia.org