Siddha Yoga es un camino espiritual fundado por Muktananda (1908-1982). La organización afirma en su literatura que la tradición del Siddha Yoga se «basa principalmente en filosofías orientales». También afirma que «extrae muchas de sus enseñanzas de los textos yóguicos indios del Vedanta y el Shivaísmo de Cachemira , el Bhagavad Gita y los santos-poetas». El director actual de Siddha Yoga es Gurumayi Chidvilasananda .
Los ashrams y los centros de meditación proporcionan lugares para aprender y practicar Siddha Yoga. Los dos ashrams principales son: Gurudev Siddha Peeth en Ganeshpuri, India, y Shree Muktananda Ashram en el norte del estado de Nueva York. Hay centros de meditación en varios países, incluidos India , Estados Unidos , Australia , Reino Unido , Francia , Bélgica , Alemania , Italia , Canadá , México , Brasil y Japón .
Etimología
«Siddha Yoga» (yoga «perfecto» o «perfeccionado») es un término sánscrito adoptado por Muktananda para describir el camino de la autorrealización en el que se embarcó bajo la guía de su maestro espiritual, el santo indio Bhagavan Nityananda . Muktananda consideró el camino que aprendió de su maestro como un camino perfecto porque abarcaba todos los yogas tradicionales ( jnana yoga , karma yoga , raja yoga y bhakti yoga ), llevando espontáneamente al discípulo a la perfección en cada uno. En 1975, Muktananda fundó la Fundación SYDA (Siddha Yoga Dham Associates) para administrar el trabajo de su «revolución de la meditación» global. [
«Siddha Yoga» ha sido una marca de servicio registrada de la Fundación SYDA, una corporación nacional sin fines de lucro , desde 1977. Como marca de servicio educativo, se utiliza en la enseñanza y realización de talleres para el desarrollo espiritual individual.
El antiguo término genérico sánscrito «Siddha Yoga» (o yoga «perfeccionado») está atestiguado en el Tercer Tantra del Tirumantiram de Tirumular , un poeta tamil del siglo VII u VIII. Swami Shankar Purushottam Tirtha, un yogui del linaje dual Tirtha / Siddhayoga, también ofrece una definición de «Siddha Yoga», que escribió dos libros sobre «Siddhayoga» a principios del siglo XX:
Se dice que la forma más fácil de alcanzarla (salvación) es Siddhayoga … Siddhayoga o Siddhimarga es el medio por el cual se puede alcanzar el yoga sin dificultad … Siddhayoga se obtiene mediante la infusión de fuerza espiritual a través de la buena gracia de un santo. preceptor … Siddhayoga o Siddhimarga no es más que el conocimiento de la unidad del Ser y Brahma …
En 1948, el discípulo de Swami Purushottam Tirtha, Swami Vishnu Tirth, ofreció una definición más amplia de «Siddha Yoga»:
Por lo tanto, el yoga de Kundalini se conoce como Mahayoga . A veces también se le llama Siddhayoga porque sólo puede adquirirse a través del favor de un maestro perfecto (Siddha Guru), sin ningún esfuerzo por parte del iniciado.
Se ha dicho que a través de shaktipat Kundalini se despierta pronto, y que Mahayoga o Siddhayoga es el resultado directo.
El mismo Muktananda definió a un verdadero Guru, o maestro espiritual, como «aquel que despierta la shakti Kundalini interior a través de shaktipat».
Enseñanzas y prácticas
El Siddha Yoga de Muktananda se basa en su selección personal «de las enseñanzas de su gurú, Nityananda, y de las tradiciones filosóficas y prácticas que le precedieron, especialmente el hatha yoga premoderno, el Vedanta y el Shivaísmo de Cachemira».
Las prácticas de Siddha Yoga están destinadas a ayudar al buscador a «tocar y expandir el estado místico interior, hasta que con el tiempo se establezca en su experiencia de yoga o unidad con Dios».
Prácticas de yoga
La meditación de Siddha Yoga, o la práctica de dirigir la atención hacia adentro, implica enfocar silenciosamente la atención en un mantra y en el flujo de la respiración. El principal mantra de meditación de Siddha Yoga es Om Namah Shivaya .
El canto de Siddha Yoga implica el uso de música y mantras sagrados «para entablar un diálogo con lo divino». Hay dos tipos principales de cánticos de Siddha Yoga: namasankirtana (canto lírico de mantras sánscritos , típicamente los nombres de Dios) y swadhyaya (el canto de textos bíblicos sánscritos más largos). Los textos bíblicos cantados en los ashrams y centros de meditación de Siddha Yoga incluyen el Arati matutino y vespertino ; el Guru Gita , un himno de 182 versos transmitido en el Skanda Purana ; Shree Rudram , un antiguo himno a Rudra (Shiva) conservado en el Krishna Yajurveda ; y elKundalini Stavah , un himno de ocho estrofas al Kundalini .
Los estudiantes de Siddha Yoga pueden participar en satsang , reuniones de grupo o programas que se llevan a cabo semanalmente en los ashrams y centros de meditación de Siddha Yoga. Los satsangs suelen incluir charlas, cánticos y meditación. La Fundación SYDA ofrece una variedad de cursos y retiros durante todo el año, incluidos los intensivos de meditación desarrollados por primera vez por Muktananda en la década de 1970.
Los estudiantes de Siddha Yoga se involucran en seva , o «servicio desinteresado», como práctica espiritual. Los estudiantes pueden practicar seva a través del trabajo voluntario en un ashram o un centro de meditación en su ciudad. El trabajo de la Fundación SYDA se lleva a cabo mediante el trabajo de «sevitas».
Otras prácticas de Siddha Yoga incluyen japa (repetición de mantras), contemplación y dakshina , la práctica tradicional de hacer una ofrenda monetaria voluntaria a un santo como expresión de gratitud por la gracia y las enseñanzas que se dice que uno ha recibido.
Shaktipat
Un elemento central del camino del Siddha Yoga es shaktipat -diksha, traducido literalmente como “iniciación por descenso del poder divino”, a través del cual el Guru despierta la Kundalini Shakti del buscador, la realización de Dios. Una vez activo, se dice que este poder interno apoya los esfuerzos constantes del buscador para alcanzar la autorrealización.
Días Santos
Los estudiantes de Siddha Yoga celebran dos grandes días sagrados religiosos hindúes: Maha Shivaratri (celebrado dos días antes de la luna nueva en febrero / marzo) y Guru Purnima (celebrado en luna llena en julio-agosto). También celebran los cumpleaños de Muktananda y Chidvilasananda; El día divya diksha de Muktananda (el día en que recibió la iniciación); y los aniversarios mahasamadhi de Muktananda y Bhagawan Nityananda.
Historia
El maestro espiritual de Muktananda, Bhagawan Nityananda , ha sido ampliamente considerado en toda la India como un Siddha Guru y como un Avadhut desde mediados del siglo XX. Nacido en el sur de la India , llegó por primera vez a Ganeshpuri , un pequeño pueblo ubicado a 82 kilómetros al norte de Mumbai , en 1936, instalándose allí en una pequeña choza construida para él por los cuidadores del templo local de Shiva . A medida que aumentaba el número de visitantes y devotos, la cabaña se expandió hasta convertirse en un ashram.
En su autobiografía, El juego de la conciencia, Muktananda describe cómo recibió la iniciación shaktipat de Nityananda el 15 de agosto de 1947, y cómo alcanzó la realización de Dios o moksha después de nueve años más de sadhana y discipulado.
Nityananda instaló a Muktananda en una pequeña vivienda de tres habitaciones en Gavdevi, a una milla de Ganeshpuri. Después de su muerte en 1961, el ashram de Ganeshpuri de Nityananda se convirtió en un santuario de samadhi y posteriormente se convirtió en un templo y lugar de peregrinación de renombre. Bajo el liderazgo de Muktananda, la vivienda de tres habitaciones en Gavdevi también se expandió hasta convertirse en un floreciente ashram y un lugar de retiro internacional (Sri Gurudev Ashram, ahora Gurudev Siddha Peeth ).
Del 27 al 30 de agosto de 1974, Muktananda dirigió el primer Intensivo de Shaktipat en Aspen, Colorado. A través de Shaktipat Intensives, creado por Muktananda, se dice que los participantes reciben la iniciación de shaktipat (el despertar de Kundalini Shakti que se dice que reside dentro de una persona) y profundizan su práctica de meditación Siddha Yoga. Históricamente, la iniciación de Shaktipat se había reservado para unos pocos que habían realizado muchos años de servicio y prácticas espirituales; Muktananda ofreció esta iniciación tanto a los recién llegados como a los yoguis.
En 1974, Muktananda fundó la Fundación SYDA, una organización designada para proteger, preservar y facilitar la difusión de las enseñanzas de Siddha Yoga. En 1975, Muktananda fundó Siddha Yoga Ashram en Oakland en el área de la bahía de San Francisco , y en 1976 estableció Shree Nityananda Ashram (ahora Shree Muktananda Ashram ) en las montañas Catskills , al norte de la ciudad de Nueva York . Su fama aumentó hasta el punto de que fue objeto de un artículo de la revista New York («Pasar el rato con el gurú») y un artículo de la revista Time («Instant Energy»), ambos en 1976.
Muktananda también creó The Prison Project en 1979, diseñado para hacer que las enseñanzas, las prácticas y la experiencia del camino del Siddha Yoga estén disponibles para los buscadores encarcelados.
Uno de los discípulos más antiguos y principales de Muktananda era Malti Shetty, una joven de Mumbai que lo acompañaba como su idioma Inglés intérprete en su segundo y tercer World Tours. En mayo de 1982, Muktananda instaló a Shetty (ahora conocida como Gurumayi Chidvilasananda o Gurumayi) y a su hermano Subhash Shetty (ahora conocido como Mahamandaleshwar Nityananda) como co-Gurus y líderes espirituales del camino del Siddha Yoga. Muktananda murió el 2 de octubre de 1982.
En 1985, Nityananda renunció y dos años más tarde comenzó su propia organización, Shanti Mandir. [30] Chidvilasananda continuó en su papel designado y ha sido la única líder espiritual de Siddha Yoga desde entonces.
En 1992, Chidvilasananda fundó el Proyecto PRASAD , una organización benéfica independiente sin fines de lucro dedicada a brindar a las comunidades empobrecidas de la India atención médica , odontológica , oftalmológica, nutrición, educación y desarrollo comunitario.
En 1997, Chidvilasananda estableció el Instituto Muktabodha, una fundación independiente sin fines de lucro con su propio sello editorial , Agama Press, para fomentar y alentar la preservación y el estudio de los antiguos textos filosóficos de la India.
Controversia
El autor Andrea Jain afirma que «Muktananda participó en rituales sexuales secretos con varias de sus jóvenes discípulas, algunas de las cuales eran adolescentes, que estaban destinadas a transmitir la sakti al héroe tántrico». En 1981, Stan Trout, un swami de Siddha Yoga, escribió una carta abierta en la que se refería a una serie de historias de Muktananda participando en actividades sexuales con mujeres jóvenes, y amenazas y acoso para obligar a la gente a «dejar de hablando de tus escapadas con chicas jóvenes en tu dormitorio «. En 1983 William Rodarmor publicó varias acusaciones en CoEvolution Quarterly de devotas anónimas de que Muktananda las violaba con regularidad. En el artículo, basado en veinticinco entrevistas, antiguos devotos denunciaron que Muktananda había tenido interacciones sexuales con devotos jóvenes, lo que «atrajo a mujeres jóvenes ingenuas a rituales tántricos esotéricos».
Lis Harris repitió y amplió las acusaciones de Rodarmor en un artículo de The New Yorker (1994). Según Lola Williamson, «Muktananda enfatizó el valor del celibato para progresar en el camino espiritual, pero es casi seguro que violó sus propias reglas». Sarah Caldwell, en un ensayo en la revista académica Nova Religio (2001), argumentó que Muktananda era tanto un maestro espiritual iluminado como un practicante del Tantrismo Shakta, pero también «comprometido en acciones que no eran éticas, legales o liberadoras con muchos discípulos «. En 1996, antiguos devotos iniciaron un sitio web titulado Leaving Siddha Yoga.para expresar sus quejas contra Siddha Yoga.
Fuente: wikipedia.org